Por Noemí Ancí [1]
Eternidad. Tal como el propio título del filme parece anunciar, la eternidad es el tema retratado con una brillantez y sutileza pocas veces apreciadas en el cine nacional. Seguir leyendo “Wiñaypacha, o de la soledad del cielo”
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Esquizofrenia en la academia (parte I): el contexto
Por Felipe Portocarrero
La cena discursiva ya está servida y nuestro plato fuerte fusiona dos ingredientes que difícilmente podrían haberse pensado como posibles de vincular; a saber, la educación, por un lado, y el crecimiento y desarrollo económico de una nación y la sociedad que contiene, por el otro. Seguir leyendo “Esquizofrenia en la academia (parte I): el contexto”
La ciudad de la furia
Por Enrique Sotomayor
Cuando tenía 22 años creía que era indestructible. Tomaba riesgos innecesarios y cometía imprudencias sin pensar en las consecuencias. Para una persona joven estas no existen hasta que llegan, tan de pronto que uno se pregunta cómo no pudo preverlas. Por eso me sorprendía, y a veces irritaba, que algunas amigas y conocidas no pudiesen disponer de sus acciones como yo lo hacía. Seguir leyendo “La ciudad de la furia”
Un par de anotaciones sobre el ethos alternativo de la actitud pendeja
Por Maverick Díaz
La viveza peruana, o pendejada, responde a una actitud históricamente cultivada a través de la historia del Perú[1]. Es, por ello, un fenómeno histórico realmente complejo; y por esto una definición de su naturaleza puede caer en el riesgo de la pura simplificación. Seguir leyendo “Un par de anotaciones sobre el ethos alternativo de la actitud pendeja”
La teoría crítica del valor*
Por Anselm Jappe
La teoría crítica del valor –Wertkritik– es el nombre a través del cual se conoce a la lectura contemporánea de la teoría del valor de Karl Marx para analizar la sociedad actual. Esta nueva corriente del marxismo se propone retomar las categorías centrales elaboradas por Marx: el valor, el trabajo abstracto, la mercancía, el fetichismo de la mercancía, etc. con el objetivo de reconocer su actualidad, pero también sus limitaciones. Seguir leyendo “La teoría crítica del valor*”
Tres dicotomías para pensar la ciudad
Por Enrique Sotomayor
Las calles de la ciudad asemejan trincheras en las que no dos, sino cientos de bandos protegen sus territorios. No hay expansionismo, hay protección de la trinchera, en la forma de memoria real o ficticia, reproducción de tradiciones y protección de la familia. Seguir leyendo “Tres dicotomías para pensar la ciudad”
La nostalgia del reaccionario
Por Hernán Aliaga
Gracias a los avances tecnológicos de los últimos doscientos años se ha conjurado el doloroso pesar de la nostalgia. Caro sentimiento este que el médico suizo Johannes Hofer bautizara como tal en 1668 movido por la búsqueda de un equivalente universal al vocablo alemán Heimweh[1]. Seguir leyendo “La nostalgia del reaccionario”
La sachademocracia y los grandes traidores
Por Rocío Silva Santisteban
La CONFIEP, el año 2011, juntó el aporte de 20 empresas en una “chanchita”, llegando a reunir dos millones de dólares para apoyar a Keiko Fujimori en contra de Ollanta Humala. La acción y la cantidad de dinero han sido admitidas por la institución ante la confesión de Jorge Barata. Seguir leyendo “La sachademocracia y los grandes traidores”
El valor de los jueces para enfrentar la crisis presente
Por Gorki Gonzales Mantilla
La crisis actual es más profunda de lo que se piensa, pues en perspectiva histórica sus rasgos proyectan las sombras del siglo XIX, como si hubiésemos retrocedido en el tiempo. No están más Castilla ni Echenique y ya no tenemos al frente la consolidación de la deuda interna, pero los nombres son sólo circunstanciales y en cambio las prácticas corruptas se replican. Seguir leyendo “El valor de los jueces para enfrentar la crisis presente”
El costo del trabajo afectivo (Love´s Labour´s Cost): La economía política de la intimidad*
Por Emma Dowling**
(Traducción realizada por Enrique Sotomayor Trelles)
La inmersión en la economía política de la intimidad propuesta por Emma Dowling analiza cómo la ideología del trabajo ha penetrado los registros afectivos de nuestras vidas sociales, mientras que al mismo tiempo estamos pagando por la crisis capitalista a medida que la financialización y la austeridad atacan nuestras estructuras de reproducción social. A partir de las críticas feministas sobre el trabajo doméstico no remunerado de las mujeres, Dowling afronta la desigual, y sesgada en cuanto al género, distribución del trabajo emocional de hoy en día. El trabajo del amor, en consecuencia, debe ser cuestionado y transformado: mientras nuestra precariedad material se incrementa, rechazar la precarización de nuestras relaciones amorosas representaría un punto de inicio para construir una resistencia afectiva, y, con ello, plantear otro mundo posible de amor y cuidado. Seguir leyendo “El costo del trabajo afectivo (Love´s Labour´s Cost): La economía política de la intimidad*”
